ما على ظني باس ربما أشرف بالـــــــمر ولقد ينجيـــــــــــك إغفا والمحـــــــاذير سهــــــــام ولكم أجــــدى قـعــود وكــــذا الــدهــــــــر إذا ما وبنــو الأيـــــام أخــيــــا نلبـــس الـــدنيــــا ولكـــــن | يجـــرح الـــدهر وياس ء على الآمـــــــال يــــاس ل ويــــرديك احتـــراس والمقـــــادير قيـــــاس ولكـــم أكـــــدى التمــــاس عــــز نــــاس ذل نـــــاس ف : ســـــراة وخســـاس متعــــة ذاك اللبـــــاس |
الأحد، 3 يناير 2016
0
التعليقات
الخميس، 31 ديسمبر 2015
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وآله وأزواجه و ذريته و سلم تسليما أما بعد:
فكل عام يحتفل بعض المسلمين برأس السنة الميلادية أو ما يسمى الكرسميس دون معرفة منهم لأصل هذا الاحتفال وحكمه .فما أصل هذا الاحتفال ؟ وما حكمه في دين الإسلام ؟ .
أما الاحتفال بالكرسميس فلا أصل له لا في الإسلام ولا في دين المسيح عيسى عليه السلام وإنما أدخلته الوثنية الرومانية في النصرانية.
في الموسوعة الحرة ويكيبيديا ( ا عتبر 25 ديسيمبر ميلاداً ليسوع لأول مرة في القرن الرابع الميلادي زمن حكم الإمبراطور قسطنطين، فقد اختار قسطنطين هذا اليوم كميلاد ليسوع لأن الروم في ذلك الوقت كانوا يحتفلون بنفس اليوم كولادة لإله الشمس "سول إنفكتوس" ، والذي كان يسمى بعيد "الساتورناليا".
لقد كان يوم 25 ديسيمبر عيداً لغالب الشعوب الوثنية القديمة التي عبدت الشمس، فقد احتفلوا بذلك اليوم لأنه من بعد يوم 25 ديسمبر يزداد طول النهار يوماً بعد يوم خلال السنة.
ومن الشعوب التي احتفلت بالخامس والعشرين من ديسمبر قبل المسيحية: في الشرق الأقصى احتفل الصينيون بـ25 ديسمبر كعيد ميلاد ربهم جانغ تي.
ابتهج قدماء الفرس في نفس اليوم ولكن احتفالاً بميلاد الإله البشري ميثرا، ولادة الإله الهندوسي كريشنا هي الولادة الأبرز من بين آلهة الهند فقد كانت في منتصف ليلة الخامس والعشرين من شهر سرافانا الموافق 25 ديسيمبر، جلب البوذيون هذا اليوم من الهندوس تقديساً لبوذا، كريس الإله الكلداني أيضاً وُلد في نفس اليوم، في آسيا الصغرى بفريجيا (تركيا حالياً) وقبله بخمسة قرون عاش المخلص "ابن الله" أتيس الذي ولدته نانا في يوم 25 ديسيمبر، الأنجلوساكسون وهم جدود الشعب الإنجليزي كانوا يحتفلون قبل مجيء المسيحية بـ25 ديسيمبر على أنه ميلاد إلههم جاو وابول، في هذا اليوم أيضاً الإله الاسكندنافي ثور، الشخص الثاني من الثالوث الإلهي الاسكندينافي ولد في نفس اليوم كذلك، السنة عند الليتوانيين كانت تبدأ عند انقلاب الشمس في الشتاء أي 25 ديسيمبر وهو عيد كاليدوس، هذا الوقت نفسه كان يوماً بهيجاً على الروس القدماء فهو يوم مقدس يُدعى عيد كوليادا ، وقبلها بثلاثة أيام يكون عيد كوروتشن وهو اليوم الذي يقوم الكاهن بعمل طقوس خاصة ليوم كوليادا، بسوريا والقدس وبيت لحم (قبل ولادة المسيح) كان هناك عيد ميلاد المخلص أتيس في 25 ديسيمبر، في يوم 25 ديسيمبر كانت النساء باليونان القديم تغمرهم الفرحة وهم يغنون بصوت عال: "يولد لنا ابن هذا اليوم!" وكان ذلك يقصد به ديونيسس الإبن المولود للإله الأكبر، جُلب هذا اليوم كعيد للإله باخوس وذلك من بعض عُبّاده الروم ومنه إلى إله الشمس سول إنفيكتوس، بل ويعلم المؤرخون اليوم بأن يسوع لم يولد في السنة الأولى من القرن الأول الميلادي بل أربع سنين قبلها (أي 4 ق.م).
يذكر الكتاب الموسوعي "أديان العالم" تحت عنوان "التقويم المسيحي": نظام ترقيم السنين المستخدم في العالم الغربي معتمد كما كان يعتقد على السنة التي ولد فيها يسوع، ولكن الأبحاث الجديدة تبين أن يسوع ولد في 4 ق.م تقريباً ولكن ليس 1 م ، فنظام التأريخ "المسيحي" استُخدم باتساع في القرن الثامن الميلادي فما بعد، وقبل ذلك كانت الكنيسة تستخدم تاريخ تأسيس روما (753 ق.م) كبداية لحساب النظام [التاريخي]).
أما حكمه التحريم لوجوه :
1/ الأعياد في الإسلام توقيفية ـ عيد الفطر، عيد الأضحى ولم تترك لاجتهاد البشر.
2/ الاحتفال بالكرسميس فيه تشبه بالكفار والتشبه بهم محرم.
3/ هذا الاحتفال يصحبه شرب الخمور وسماع الموسيقى والاختلاط وكل هذا محرم ومن استحل شيئا من هذا كفر.
4/لم يثبت عن خير القرون ـ الصحابة والتابعين وأتباعهم رضوان الله عليهم ـ الاحتفال بميلاد السيد المسيح عيسى عليه السلام ولو بالصلاة أو الدعاء أو الذكر.
لذلك على كل مسلم أن يعلم أن الاحتفال بميلاد المسيح عليه السلام حرام ،لذلك لا يجوز تهنئة الكفار ولا الرد عليها، ولا بيع ولا شراء ولا إعارة ما يستعان به على إحياء هذا الاحتفال ـ ديك رومي،حلويات،بطاقات،أشجار.....، ولا تبادل الهدايا ولا توزيع الحلوى ، ولا إجابة الدعوى، ولا تعطيل العمل والدراسة، ولا حضور الأماكن التي يقام فيها الكرسميس ـ كنائس،مقاهي....، ولا الأكل مما يُحَضَّرُ خصوصا الذبائح والطعام الخاص بالميلاد، ولاتقمص شخصية "بابا نويل"، ولانقل الاحتفالات والسهرات في القنوات والإذاعات.
انظر الفتاوى في هذا الرابط.http://islamqa.com/ar/cat/2021
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد.
الخميس، 10 ديسمبر 2015
سعيد يقطين وتحليل الخطاب الروائي
ولد بمدينة الدار البيضاء بتاريخ 8 ماي 1955. تابع دراساته العليا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بفاس ثم بكلية الآداب بالرباط حيث حصل على شهادة استكمال الدروس سنة 1983 وعلى دبلوم الدراسات العليا سنة 1988. يشتغل حاليا أستاذا مساعدا بكلية الآداب بالرباط.
الاثنين، 7 ديسمبر 2015
القافية عبارة عن الساكنين اللذين في آخر البيت مع ما بينهما من المتحرك حرفا كان أو أكثر، ومع الحركة التي قبل الساكن الأول
حروف القافية ست تنقسم إلى:عز الدين إسماعيل
§ الدكتور عز الدين إسماعيل عبد الغني (مصر).
§ ولد عام 1929 في مدينة القاهرة.
§ حاصل على درجة الدكتوراه في الآداب مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة عين شمس.
§ تدرج في وظائف هيئة التدريس حتى وصل إلى درجة أستاذ بكلية الآداب - جامعة عين شمس , ثم صار عميدا ً للكلية 1980 - 1982 ثم رئيسًا لمجلس إدارة الهيئة العامة للكتاب 1982-1985, ثم رئيسًا لأكاديمية الفنون, وهو الآن أستاذ متفرغ بكلية الآداب -جامعة عين شمس.
الجمعة، 27 نوفمبر 2015
تدريبات على بحر الطويل
التدريب الأول:
الأبيات التالية من الطويل، والعروض فيها مقبوضة، والضرب إما تام، أو مقبوض أو محذوف. اكتب هذه الأبيات كتابة عروضية، وضع تفاعيلها تحتها، واذكر نوع الزحاف الذي دخل على بعض تفاعيلها:
1 عفا الله عن ليلى الغداة فإنها ... إذا وليت حكمًا علي تجور
2 أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا ... حنانيك بعض الشر أهون من بعض
3 إذا حل في أرضٍ بناها مدائنا ... وإن حل عن أرض ثوتْ وهي بلقع
4 وقائلة: ماذا دهاك -تعجبًا. ... فقلت لها: يا هذه أنت والدهر!
5 لعمرك ما الأبصار تنفع أهلها ... إذا لم يكن للمبصرين بصائر
6 أتترك إتيان الزيارة عامدًا ... وأنت عليها لو تشاء قدير؟
التدريب الثاني:
اكتب الأبيات التالية كتابة عروضية، وبين نوع العروض والضرب وكذلك نوع الزحاف في كل منها:
1 ونحن أناس لا توسط عندنا ... لنا الصدر دون العالمين أو القبر
2 ومن مذهبي حب الديار لأهلها ... وللناس فيما يعشقون مذاهب
3 وداع دعاني، والأسنة دونه ... صببت عليه بالجواب جوادي
4 رضيت لنفسي كان غير موفق ... ولم ترض نفسي كان غير نجيب.
5 ذريني فإن البخل لا يخلد الفتى ... ولا يهلك المعروف من هو فاعله
6 سآتي جميلاً ما حييت فإنني ... إذا لم أفد شكرًا أفدت به أجرًا
تدريبات على بحر المديد
التدريب الأول:
الأبيات التالية من بحر المديد. بين نوع العروض والضرب في كل بيت منها، وإن كان فيها زحاف فاذكر نوعه:
1 إنما ذكرك ما قد مضى ... ضلةٌ مثل حديث المنامْ
2 إن جرى قتلٌ على يده ... فهو في حلٍ وفي سَعَةِ
3 اعلموا أني لكم حافظ ... شاهدًا ما عشت أو غائبا
4 يا لبكر أنشروا لي كليبًا ... يا لبكر أين أين الفرار
التدريب الثاني:
اكتب الأبيات التالية كتابة عروضية، ثم قطعها على حسب تفاعيل المديد، وضع رموز المتحرك والساكن تحت التفاعيل:
1 صار جدًّا ما فرحتُ به ... ربًّ جَدٍّ جرَّه اللعبُ
2 تحسب الهجر حلالاً لها ... وترى الوصل عليه حرام
3 إنما الذلفاء ياقوتةٌ ... أُخرجت من كيس دِهْقَانِ1
تدريبات على بحر البسيط
التدريب الأول:
الأبيات التالية من بحر البسيط. بين نوع العروض والضرب في كل منها، واذكر نوع الزحاف في كل بيت إن وجد:
1 سبحان خالق نفسي كيف لذتها ... فيما النفوس تراه غاية الألم
2 حسن الحضارة مجلوب بتطرية ... وفي البداوة حسن غير مجلوب
3 إني لمن معشر ما ضيم جارهم ... ولا رأى عندهم بؤسًا ولا خافا
4 وما أخوك الذي يدنو به نسب ... لكن أخوك الذي تصفو ضمائره
التدريب الثاني:
الأبيات التالية من مجزوء البسيط ومخلَّع البسيط. اذكر العروض والضرب في كل منها، وكذلك نوع الزحاف إن وجد:
1 قد طال يا قلب ما تلاقى ... إن مات ذو صبوة فكنه
2 ماذا وقوفي على ربع عفا ... مخلولق دارس مستعجم؟
3 يا صاح قد أخلفت أسماء ما ... كانت تمنيك من حسن الوصال
4 سيروا معًا إنما ميعادكم ... يوم الثلاثاء ببطن الوادي
تدريبات على بحر الوافر
التدريب الأول:
الأبيات التالية من بحر الوافر ومجزوئه، فاكتبها كتابة عروضية، ثم ضع تحتها رموزها فتفاعيلها:
1 أبعد الأربعين محرمات ... تماد في الصبابة واغترار؟
2 أيا قلبي أما تخشع؟ ... ويا علمي أما تنفع؟
3 تواعدنا ... بآذار ... لمسعى غير مختار ...
التدريب الثاني:
عين البحر في الأبيات التالية، وبين نوع العروض في كل منها:
1 وما وجد اشتياق كاشتياقي ... ولا عرف انكماش كانكماشي
2 لا تنكرن رحيلي عنك في عجل ... فإنني لرحيلي غير مختار
3 ومن ينفق الساعات في جمع ماله ... مخافة فقْرٍ فالذي فعل الفقر
4 يا لقومي ... إنني رجل ... حرت في أمري وفي زمني
5 أبنت الدهر عندي كلُّ بنتٍ؟ ... فكيف وصلت أنت من الزحام؟
6 إذا صرف النهار الضوء عنهم ... دجا ليلان ليل والغبار.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
